Quina diferència hi ha entre la vostra identitat i la teva ànima?


Resposta 1:

Aquí teniu algunes respostes molt complicades fins al moment. Tots són correctes en el seu context particular. Permetin-me intentar simplificar-ho.

La identitat és una cosa que adquirim quan naixem. Aquesta identitat roman amb nosaltres fins que morim. Fins i tot després de la nostra mort, se’ns recorda aquesta identitat. No obstant això, la mort és un esdeveniment que desprèn de forma clara la identitat de nosaltres, des de la nostra consciència. Perdem la nostra personalitat o mai. El vell "jo", l'antiga "identitat", està destruït definitivament tant per a mi com per al món.

Tanmateix, la consciència amb la qual em vaig identificar durant la vida no s’esvaeix del tot a l’aire prim quan mor. Alguna cosa, una mica d’essència, sobreviu a la mort. Continuo associant-me amb aquesta essència, com si encara visqués. Encara em continua sentint la vida de si mateixa, tot i que es tracta d’una vida no terrestre. Això es coneix com la meva "ànima". En aquest sentit, l’ànima també és una identitat, però només per a mi. Malauradament, en viure i també després de la mort, no sóc capaç de reconèixer-me com a ànima. Tot el que sé, o tot el que sento, és la sensació d’estar viu però en un conjunt diferent de circumstàncies i el sentiment és molt diferent. Així, tot i que l’ànima també és una identitat, una cosa com una identitat permanent, ni jo ni ningú del món em poden identificar de la meva ànima (tret que ningú estigui format per llegir vides passades, llegint els registres indelebles de Akasha i traçar-me la vida després la vida).

Ara arriba el bit més interessant. Ni tan sols l’ànima no és quelcom etern ni identitat permanent. Quan un aconsegueix Nirvana (il·luminació), l'ànima es dissol. És a dir, l’ànima és només una il·lusió per a la consciència. Mentre la consciència s’aferri a aquest sentiment de separació (ànima), l’ànima roman intacta. Però el moment en què la consciència reconeix la il·lusió, es dissol. Aleshores, es perd tot el sentit de la individualitat. Es diu que ha entrat a la flama i, amb això, la identitat de l'ànima també desapareix.

Les persones es confonen entre Soul (un terme cristià, i també conegut com a Ego) i Atman (un terme hindú). Tècnicament, hi ha una gran diferència entre tots dos, tot i que els hindús usen de manera intercanviable els termes Atman i Ànima.

Fins i tot després de Nirvana quan l’Ànima es dissol, continua sent present la sensació de ser autònom. Però és un sentiment molt, molt diferent, i no hi ha cap sensació de separació. Aquesta identitat és ara una essència encara més elevada o més alta que l'ànima i anomenada "Atman" en l'hinduisme. En un nivell de consciència encara més elevat, fins i tot l'Atman perd la seva identitat, però continua sent una altra, encara més elevada, la sensació de ser viu. Ara és la "Monada" (un terme teosòfic).

Permeteu-me no aprofundir en totes aquestes profunditats i explicar la gran diferència entre ànima i Atman i la encara més gran diferència entre Atman i Monad. És a dir, permeteu-me no ampliar la resposta més del que es va demanar. Fins i tot sense preocupar-se de Monad o Atman, s’hauria d’haver entès la diferència entre identitat (identitat terrestre) i ànima (una identitat més duradora, que roman intacta després de la vida, però només fins a Nirvana).


Resposta 2:

Individualitat

Sóc un doctor, un enginyer, un expert legal, un criat, un africà, un senyor de les drogues, un gurú religiós, faig 8 peus d’alçada i un pes de 250 lliures negre, blanc vermell o groc, sóc un home o dona. Resideixo a l’Àfrica occidental. És enfadat, avariciós o luxós.

Ells constitueixen la identitat d'una persona: la base és la ignorància del coneixement real, que es deu a la identificació del jo amb el cos i la ment. La ment lliga l’ànima al cos i superposa una falsa identificació. Els pensaments, l’intel·lecte, la consciència i l’ego són formes d’una ment sense forma.

Chanchalam himanah krishna pramaathi balavad dridham; Tasyaahamnigraham molts vaayoriva sudushkaram.

Gita 6.34. La ment és veritablement implacable, turbulenta, forta i imparable, oh Krishna! Em sembla tan difícil controlar com controlar el vent.

Ànima

Eeshwar Ansh Jeev Avinaashi, Chetan, Amal, Sehaj, Sukhrasi.Tulsi Das Ji diu; Aquesta ànima forma part del Senyor Suprem. És immortal (Avinaashi), espiritualment actiu (Chetan), pur i lliure de vicis (Amal). Està lliure d’enganys i és espiritualment senzill (Sehaj). A més, està ple d'alegria, felicitat i felicitat (Sukhrasi)

L’ànima també és coneguda com Hansa, cigne celeste, per la seva naturalesa pura i la seva puresa.

L’ànima té un poder inesgotable i una felicitat immortal, pot veure sense ulls, sentir sense oïda, parlar sense boca, moure’s sense cames, treballar sense mà, als cels és el que la ment utilitza per gaudir sense el cos físic.

Fer de la individualitat:

SOUL + MIND = ATMA

ATMA + BREATH (Pran) = JIVI (Ser) Pot tenir un cos subtil

JIVI + BODY = INDIVIDUAL (amb nom i forma, Animal, Humà, diví)

El real nosaltres, Ànima està lliure d’elements que constitueixen aquest cosmos i els cossos físics, per tant l’Ànima és eterna i nosaltres immortals

El cos està format per elements peribles que sempre canvien que necessiten manteniment i manteniment, per tant, menjar, protecció i atenció. Persones ignores passen tota la seva vida per això.

La ment no té forma com Déu sense forma, l’un és individualitzat, l’altre cosmic-Ment. En el cervell del cos hi ha el seu siluet i els sentits són els seus treballadors, esmorteix l'energia inesgotable de l'ànima i la seva facultat pel seu treball i satisfacció. per tant, la salvació de l'ànima és l'objectiu del naixement humà.

SantoSo Nij Desh Hamara.

Jahan Jaye Hans Na Aye, Bhav Sagar Ki Dhara.

Kahain Kabir Suno Bhai Sadho, Adolescent Lok Se Neyara. Sant kabir sahib

O Sants! La nostra autèntica residència és allà on una Hansa no torna mai a aquests tres mons de Niranjan. Satguru Kabir diu que a diferència dels tres lokas de Niranjan, la nostra residència Amarlok és una rara i beata.

Salvar l’ànima del cos i la ment és la salvació només un satguru real pot fer-ho.

Ref; Kabir Sagar, BG i www.sahib-bandgi.org


Resposta 3:

Individualitat

Sóc un doctor, un enginyer, un expert legal, un criat, un africà, un senyor de les drogues, un gurú religiós, faig 8 peus d’alçada i un pes de 250 lliures negre, blanc vermell o groc, sóc un home o dona. Resideixo a l’Àfrica occidental. És enfadat, avariciós o luxós.

Ells constitueixen la identitat d'una persona: la base és la ignorància del coneixement real, que es deu a la identificació del jo amb el cos i la ment. La ment lliga l’ànima al cos i superposa una falsa identificació. Els pensaments, l’intel·lecte, la consciència i l’ego són formes d’una ment sense forma.

Chanchalam himanah krishna pramaathi balavad dridham; Tasyaahamnigraham molts vaayoriva sudushkaram.

Gita 6.34. La ment és veritablement implacable, turbulenta, forta i imparable, oh Krishna! Em sembla tan difícil controlar com controlar el vent.

Ànima

Eeshwar Ansh Jeev Avinaashi, Chetan, Amal, Sehaj, Sukhrasi.Tulsi Das Ji diu; Aquesta ànima forma part del Senyor Suprem. És immortal (Avinaashi), espiritualment actiu (Chetan), pur i lliure de vicis (Amal). Està lliure d’enganys i és espiritualment senzill (Sehaj). A més, està ple d'alegria, felicitat i felicitat (Sukhrasi)

L’ànima també és coneguda com Hansa, cigne celeste, per la seva naturalesa pura i la seva puresa.

L’ànima té un poder inesgotable i una felicitat immortal, pot veure sense ulls, sentir sense oïda, parlar sense boca, moure’s sense cames, treballar sense mà, als cels és el que la ment utilitza per gaudir sense el cos físic.

Fer de la individualitat:

SOUL + MIND = ATMA

ATMA + BREATH (Pran) = JIVI (Ser) Pot tenir un cos subtil

JIVI + BODY = INDIVIDUAL (amb nom i forma, Animal, Humà, diví)

El real nosaltres, Ànima està lliure d’elements que constitueixen aquest cosmos i els cossos físics, per tant l’Ànima és eterna i nosaltres immortals

El cos està format per elements peribles que sempre canvien que necessiten manteniment i manteniment, per tant, menjar, protecció i atenció. Persones ignores passen tota la seva vida per això.

La ment no té forma com Déu sense forma, l’un és individualitzat, l’altre cosmic-Ment. En el cervell del cos hi ha el seu siluet i els sentits són els seus treballadors, esmorteix l'energia inesgotable de l'ànima i la seva facultat pel seu treball i satisfacció. per tant, la salvació de l'ànima és l'objectiu del naixement humà.

SantoSo Nij Desh Hamara.

Jahan Jaye Hans Na Aye, Bhav Sagar Ki Dhara.

Kahain Kabir Suno Bhai Sadho, Adolescent Lok Se Neyara. Sant kabir sahib

O Sants! La nostra autèntica residència és allà on una Hansa no torna mai a aquests tres mons de Niranjan. Satguru Kabir diu que a diferència dels tres lokas de Niranjan, la nostra residència Amarlok és una rara i beata.

Salvar l’ànima del cos i la ment és la salvació només un satguru real pot fer-ho.

Ref; Kabir Sagar, BG i www.sahib-bandgi.org